2006-09-09 | 陈凯歌也能算精英吗？
名仕？名士？精英？装逼犯！
我认识一位劳模。有一次我对他说，你是我们这个社会的精英啊。劳模笑笑，回我道，人家陈凯歌才是精英呢。差点把我乐坏，没想到劳模也能如此幽默一把。
年初，因为一只馒头，陈凯歌被当作精英代表而让草根们狠狠地批评了一回。可是，如果真要说陈凯歌是我们这个社会的精英，自然又会遭到铺天盖地的讥笑和批评——就他那德行也能算精英？
那么，到底什么才是精英呢？在今日之网络，最权威的解释也是白搭。就像有人把新浪名人博客视为“精英博客”一样，完全是根据批评的需要，管它到底是不是，先竖起来，然后挑起民愤，一棍子打下去拉倒。其实，只要稍微想一想就可以了，名人能等于精英吗？马加爵、芙蓉姐姐也都是名人，你能说他们是精英？而那些整天卖弄风姿、娱乐大众的明星们，和芙蓉姐姐又有多大的区别呢？我对一位朋友说，陈凯歌想想也要哭的，特别是后来一连串的打击，什么狗屁精英，那命简直比草根还要草啊。
在英语里，精英叫作elite，与之相对应的，还有一个单词叫elitism，被翻译成为精英主义。如果按照国外的精英主义理论，中国是不可能有精英的。精英（elite）之所以成为精英者，不是世袭，不是宠幸，而是基于社会提供的平等的机会，靠自己的努力所达，并能依据法律保护好自己的权益，并行使自己权利益的人。而且，最关键的一点，精英不但代表着杰出，还代表着某种政治的立场和权力。陈凯歌除了能代表他的老婆陈红外，还能代表什么呢？什么也没有。
虽然精英的本质从来都是反民主的，但在一个没有民主也无法制可言的社会里，是不可能产生精英的。今日是宰相，明日就被皇帝赐死者，不是精英。今日是草民，明天弄把菜刀就能占山为王者，也不是精英。社会主义中国，人民当家作主，大家都是国家的主人翁，也就无所谓精英和草根了，有的只是名人和非名人，英雄和百姓，劳模和普通工作者，党员和非党员，暂时有钱的和暂时没钱的，暂时当官的和暂时不当官的，元帅彭德怀和罪犯彭德怀，等等。
哎，不说这个了，谈多了没准有人以为我是在“为精英主义辩护”。聪明的做法是换个概念，譬如最近在网络上有一个调查，“谁是中国的当代名仕？”在侯选人名单中，靠前的几位分别是：科学家袁隆平、演员陈道明、作家余秋雨，导演张艺谋、运动员姚明。从这个结果看，好象还不太离谱，不像有些网络调查，常常让人匪夷所思。有趣的是，他们还做了一个对比调查，其中，窦唯，李咏，宋祖德，韩寒，郭敬明五个人被最多数的人认为是不符合名仕标准。
细心的网友也许已经留意到，这个调查的名字不是叫“名士”而是叫“名仕”——这可能和发起调查的杂志叫《名仕》有关。士与仕的不同，也就决定了这两个概念之间的微妙区别。所谓“仕”，官人也。名仕名仕，引申开来就应该是享有一定社会声望的贵族。当然，这个贵族还必须是真贵族，如果仅仅是精神上的贵族，那也不能叫名仕，而只好叫名士。名仕和名士的区别就在于，前者是有官（政治和阶级利益代表）背景的，而后者必定不是当官的。
从这个角度讲，名仕倒是更接近于西方人眼中的elite了。而名士虽然自魏晋以来一直被中国的文人骚客们推崇着，但发展至今，其实就是文艺界的那些“装逼犯”而已。有意思的是，无论是调查的发起者，还是参与者，好象都是在按照“名士”的标准做着选择。有一题是这样的：古代名仕中，你最容易想起谁？绝大多数的人选择了陶渊明和魏晋时的竹林七贤，而只有一小部分人选择了“戊戌七君子”。这样一来，名仕和名士还有什么区别呢？
如果《名仕》杂志是我们家办的，我肯定要把它改叫《装逼犯》的，或者《那些牛逼烘烘的名人们》也行，信不信由你，销量肯定好的一塌糊涂，哈哈。而elite也不要再翻译成精英了，翻成名仕也不错。
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