木木：木有书读

昨天我在博客里提到了“乌龟坐电车”，今天谈另外一件事情。

大家都知道梁启超在年轻的时候是一名热血青年，但到了辛亥革命，却成为了一名比较顽固的保皇派。当然，这不能简单地说是堕落，即使作为一名热血青年时，他也没想过要推翻皇帝闹革命。

而以孙中山为领导的辛亥革命却以推翻封建王朝为使命。革命的初期，孙中山和一批同盟会的骨干成员迫于时局，常年流亡日本和南洋，“遥控”指挥着国内的革命。但革命总不会一帆风顺，特别是在军事斗争中，牺牲了很多年轻人。

这让已经是社会知名人士的梁启超很生气，公开在报纸上发文批评那些革命党领导人，自己远远地躲在海外，无须抛头露面，却唆使他人在国内搞送死的暴力革命。“徒骗人于死，己则安享高楼华屋，不过‘远距离革命家’而已”。

梁的文章很有份量，他批评革命党人只不过是一群利用别人的鲜血来实现自己政治主张的“远距离革命家”，在社会上引起了很大的反响，无论是民众还是原先支持革命的一些海外爱国人士，都开始纷纷质疑所谓革命的意义和目的。

现在回看这段历史，毫无疑问，梁启超的观点和认识是有问题的。而革命党人也通过一系列身体力行的壮举，用自己的鲜血来证明了绝非什么“远距离革命家”，其中最有影响的便是后来成为汉奸的汪精卫，亲自带着炸药上北京暗杀皇室。

一个世纪过去了，革命的硝烟早已散尽。今日重提此事，是我在想，如果梁启超还活着，他会对当前网络上日益高涨的民族主义情绪，批评说是“躲在电脑背后的爱国主义者”吗？或者，“网络爱国主义者”？

有一点需要注意，两事性质不一样，梁启超虽然保守、封建，但不革命并不等于不爱国。